Fundamentación

El curso se estructura alrededor de tres grandes ejes.

El primer eje propone puntos de referencia en la constelación de debates en ciencias sociales que se han ocupado de la tecnología, recorriendo un trayecto que va desde el análisis del trabajo y la técnica a la crítica de la tecnociencia. Con énfasis en diversas imágenes de la tecnología, se revisitan perspectivas clásicas de la tradición filosófica y sociológica en torno al trabajo, los procesos de objetivación y la racionalidad técnico- instrumental. A este recorrido se suman reformulaciones críticas sobre la ciencia y la tecnología discutidas en las ciencias sociales en las últimas décadas: estudios históricos sobre la vida experimental (Steven Shapin y Simon Schaffer), la teoría del actor-red de Michel Callon y Bruno Latour, la teoría del cambio sociotécnico propuesta por Trevor Pinch y Wiebe Bijker y la antropología de la contemporaneidad de Paul Rabinow. Examinamos los conceptos medulares de los diversos autores y paradigmas, así como las reformulaciones y los límites de cada teoría.

El segundo eje aborda la relación tecnología, vida  e información. Se procurará  plantear preguntas tales como ¿cuál es la especificidad de los conceptos de vida e información en relación con la biopolítica contemporánea?, ¿cuáles son las implicaciones de los desarrollos de la medicina y la biotecnología en el plano de la subjetividad?, ¿cuáles son los vínculos entre gobierno de la vida, capital y tecnociencia en nuestra era posgenómica? El punto de partida es la lectura de El nacimiento de la biopolítica, el curso dictado por Michel  Foucault  en  1979.  Nos  centramos  ante  todo  en  lo  que  el  filósofo  llamó racionalidad gubernamental moderna, una manera de gobernar inscrita en el proceso histórico más amplio de emergencia del mecanismo del intercambio económico como principio de veridicción. Se estudiarán las maneras como la crisis del dispositivo general de gubernamentalidad liberal se manifestó, en el pasado siglo, en una serie de proyectos que propugnaron que la economía no debía basar el cálculo de utilidad en el individuo a partir de una problemática de las necesidades, sino que tal cálculo debía basarse en la sociedad, invocada, en los análisis de los economistas neoliberales, como orden formado por unidades-empresas. Otro modo de racionalización, que, según Foucault, se generaliza con el neoliberalismo como principio de inteligibilidad de las relaciones sociales, es el que presupone un cambio de perspectiva respecto del agente económico: el individuo pasa a ser visto y a verse a sí mismo como “capital”.

La reevaluación de la naturaleza de los objetos producidos hoy por la tecnociencia – aquí, el Proyecto Genoma Humano y su desarrollo multipolar se presenta como una de las referencias ineludibles– nos llevará a explorar iniciativas recientes de hacer migrar estándares de ingeniería a la biología molecular y a la química orgánica. Se indagarán así diversas facetas de la biopolítica y la bioeconomía contemporáneas, de una nueva política de la vida, donde las ideas de riesgo genético, cambios en la noción de ciudadanía biológica y nuevas concepciones neuroquímicas del yo nos sitúan ante la emergencia de una “ética somática” (Nikolas Rose). En contrapunto con este plano de análisis, se discutirán diversas contribuciones teóricas que conciernen a la relación entre tecnología y naturaleza, al utilitarismo y a su crítica.

En el orden de la reflexión acerca de la categoría de información, se efectúa un análisis de lo   que   Deleuze   llamó   “sociedades   de   control”,   dando   cuenta   de   mecanismos sociotécnicos como modos de ejercicio del poder. En este marco, se presenta la crítica de la cibernética y la reflexión acerca del estatuto de la información en la ciencia occidental que desarrolla el filósofo de las técnicas Gilbert Simondon. Una de las principales contribuciones de Simondon para el análisis sociológico de la tecnología es la puesta en cuestión de la noción de trabajo que prevalece en el  mainstream tecnocientífico. La distancia que esta perspectiva introduce entre “ontogénesis” y “devenir del ser” problematiza el esquema hilemórfico, que corresponde al concepto socioeconómico de trabajo  abstracto.  En  esta  línea  de  análisis,  la  relación  de  dominación  no  reside únicamente en las condiciones jurídico-económicas de expropiación de los medios de producción, sino que reposa, en primera instancia, en una relación de dominio del hombre sobre la naturaleza de la cual derivan las formas de sujeción del hombre por el hombre.

El tercer eje del seminario está centrado en trabajos de investigación sobre software, comunicación y socialidad. Se presentan estudios en el campo del análisis cultural que describen “medios tecnológicos” asociados con el desarrollo de software (algoritmos y bancos  de  datos)  y  protocolos  de  comunicación  inalámbrica.  Se  examinan  además estudios de caso sobre la biotecnología y la computación en red que tienen como foco las dinámicas  de  innovación  y  la  extensión  de  regímenes  de  propiedad  intelectual.  Por último, será abordada la relación arte y tecnología a la luz de investigaciones que mapean géneros como el arte digital, la cultura libre y las tecnologías sociales en Argentina.  Se trata de mapeos de “poéticas tecnológicas” (Kozak) que permiten traer a luz los modos en que el carácter político de la tecnología es asumido por las prácticas artísticas contemporáneas.

Metodología de trabajo

La modalidad del curso requiere una activa participación de los alumnos. Las sesiones serán semanales, de cinco horas de duración. En la primera se expondrá el programa y los objetivos del curso, se indicará la bibliografía de lectura obligatoria y explicitará la modalidad de cursado. A partir de la segunda clase, además de las exposiciones del docente,  habrá presentaciones de los alumnos, de carácter individual o en pequeños grupos. Estas últimas incluirán: (1) revisión de bibliografía; (2) análisis crítico y comentario de estudios de caso; (3) discusión de proyectos de experimentación artística que tematizan aspectos culturales y sociales de la tecnociencia.

Régimen de asistencia y modalidad de evaluación

La asistencia al seminario deberá ser del 80%. Los alumnos deberán presentar un trabajo monográfico, individual, que consistirá en la reformulación de un problema teórico. La monografía podrá explorar fuentes documentales, interpretar crónicas de investigación o elaborar descripciones de carácter etnográfico referidas a un dominio real de objetos, en el pasado reciente o en el presente, cuyas formas emergentes pueden ser observadas.

Unidades temáticas

1. Introducción

Modernidad y racionalidad técnico-instrumental. Fuerzas que dinamizan el cambio tecnológico. Aspectos epistemológicos y ontológicos sobre el trabajo y la técnica.

2. La mirada sociológica y antropológica de la tecnología

2.1. Ciencia y vida experimental: Shapin y Schaffer.

2.2. Latour  y  el  cambio  de  nivel  de  análisis  en  los  estudios  de  la  ciencia  y  la tecnología. Problemas metodológicos y perspectivas actuales.

2.3. Tecnociencia, naturaleza y cultura. Los conceptos de logoi y “equipamiento”: Rabinow.

3. Técnica, bios, crítica

3.1.  Foucault  y  la  crítica  de  la  razón  política.  La  noción  de  gubernamentalidad: revisiones contemporáneas. Neoliberalismo e información.

3.2. Las políticas de la vida en el siglo XXI. Identidad genómica y riesgo genético. Equívocos del biologicismo. Normas vitales y sociales. Insuficiencias del concepto de

riesgo tecnológico.

4.  Trabajo e información

4.1. La crítica filosófica de la cibernética. El problema de la información.

4.2. La reelaboración del concepto de individuación en Gilbert Simondon. Problemáticas en torno a la artificialización del ser viviente y a la concretización del objeto técnico.

4.3. Dispositivos de disciplina y de control: condiciones materiales, políticas y lógicas. Trabajo y subjetividad. Control y devenir.

5. Software, comunicación y socialidad

- La lógica algorítmica y la reprogramación del lenguaje en Internet. Reforzamiento de los derechos de propriedad intelectual: el caso del software.

-  Los  protocolos  de  comunicación  de  redes  digitales:  institucionalización  y  co- producción de topologías.

- Archivos de arte. Arte digital, cultura libre y tecnologías sociales en Argentina.